人道博爱的《草婴壶》

    我一生中收藏了不少壶，其中谈桃林设计的壶，尤其是他设计的那把《草婴壶》，极具欣赏价值。

    谈桃林在创意《草婴壶》时，只要提笔构思就自然而然地把著名文学翻译家草婴同有“十九世纪的良心”之称的俄罗斯作家列夫·托尔斯泰联在一起，于是，他想把这两位不同国家、不同时代的文化老人设计在同一款紫砂壶上。可是，一时难找称心的托翁像，正一筹莫展时，草婴向他提供了一幅托尔斯泰的原版素描像，画纸虽印渍斑斑，很是陈旧，但谈桃林如获至宝，他特邀宜兴古龙窑陶刻传人许建平一同打造，许建平用心运刀，用简洁流畅的线条勾勒出长发美髯，温煦的目光中隐隐透出些许迷惘的托尔斯泰半身侧面像，他还把画像上托尔斯泰的亲笔签名依样镌刻到壶上。神情兼备的人像彰显出托翁传奇的一生。他出身名门望族，为了帮助农奴曾在庄园尝试过改革，也到军队服过役，还两度出国考察寻求俄国社会的出路，晚年为追求平民化，宣布放弃遗产，弃家出走，得了肺炎，最后死于阿斯泰堡火车站。

    壶的另一面是草婴的手书:“人道·博爱”。这是托尔斯泰的精神，也是草婴欲达到的人生境界。早年，草婴因受进步思想影响，黄卷枯灯，苦“啃”俄文。四十年代初，希特勒进攻苏联，著名翻译家姜椿芳希望他利用俄文为党的地下组织做点翻译工作，于是，他用课余时间为《苏联文艺》翻译了普拉东诺夫的小说《老人》，至此走上了文学翻译的道路。解放后，他集中翻译了苏联作家肖洛霍夫的《顿河的故事》、《一个人的遭遇》等译作。六十年代初，中苏关系破裂，草婴成了批判教育对象，到了"文革"被打成苏修文艺鼻祖在中国的“吹鼓手”、“代理人”关进了“牛棚”，饱受心灵的折磨和皮肉之苦。一次，造反派派他去医院装卸水泥，体重不足百斤的草婴却要扛100斤重的水泥，人还未站稳，车上的装卸工就把水泥包松了手，草婴只觉得身子骨咯嗒一声，就昏倒在地，后被诊断为十二节胸椎压缩性骨折，因属“牛鬼蛇神”，不能住院治疗，草婴只得回家躺在硬木板上，一年后，才逐渐恢复。

    经过“文革”的遭遇，草婴思考最多的是:为什么会发生“文革”这样的悲剧？怎样才能避免悲剧重演。他呼吁人性回归，唤起人道主义情怀，他把目光投向了托尔斯泰，决定在有生之年翻译他的全部小说。翻译中，他被托翁不畏沙皇强权，极力颂扬人道博爱精神所感动。1987年，草婴第一次出访苏联，根据安排，最后一个节目是参观列宁墓，他提出还想参观托尔斯泰故居，在占地1700公倾的庄园里，草婴目睹了这里的森林、河流、湖泊、草地，他的心被震撼了，要舍弃这一切，要拿出何等的勇气和胆魄，托尔斯泰是在用实际行动来证实自己的主张啊。回国后，草婴加倍地投身翻译工作中，无论酷暑严寒从不歇笔，历时二十年，终于翻译完了托尔斯泰的长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》及60多部中短篇小说。这项有意义的工程也牵动着巴老的心，他为草婴提供了自己珍藏的、国内独一无二的《托尔斯泰全集》(1912年俄文豪华版)中的百余幅油画插图，给译作的出版锦上添花。为表彰草婴对文学翻译事业作出的突出贡献，在八十年代末的世界文学翻译大会上，草婴被授于“高尔基文学奖”，也是唯一获此奖的中国作家。

    此壶由江苏陶瓷研究所高级工艺美术师黄丽萍手制，她把两种不同的文化元素糅合在传统的紫砂泥中，俗话说，大爱无疆，托尔斯泰与草婴不遗余力地传播人道主义精神，代表着人类共同的愿望，顺应了历史的潮流，所以，《草婴壶》能跨越时空、跨越国界，诞生于当今“以人为本”的盛世，就不足为奇了。

    俗话说，大爱无疆，托尔斯泰与草婴不遗余力地传播人道主义精神，代表着人类共同的愿望，顺应了历史的潮流，所以，《草婴壶》能跨越时空、跨越国界，诞生于当今“以人为本”的盛世，就不足为奇了。